建造生命

保罗在罗马书中对「因信称义」做了最详尽的解释。在这部视频中，史普罗博士会带我们看罗马书中最重要的几段经文，并且讲解「称义」所涵盖的神学概念。

我们今天要在很有限的时间里，讨论一个非常重要的主题。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。我想通过以下四个问题来展开今天的信息。

节制，是盼望里的耐心等候，是有界限保护的真自由，是适可而止，是谨言慎行

使人得救的信心，具有哪些根本的元素？这样的信心又应当信靠什么？在这部视频中，史普罗博士藉由更进一步地探讨那引致得救、并且唯独信靠基督的信心，来继续“唯独因信称义”这句话。

要了解与传达新教徒对于称义的立场，我们必须先把相关用词给定义清楚。在这部视频中，史普罗博士总结了我们对罗马天主教观点的探讨，并且开始定义“唯独因信称义”这句话。这是史普罗博士在《唯独因信称义》系列中的第五篇信息。

要了解宗教改革对于称义的看法，最佳的方法就是对比罗马天主教对于称义的看法。在这部视频中，史普罗博士探讨了罗马天主教在天特会议中所定义的称义观点。

一个人不能侍奉两个主”，“不是恶这个爱那个”，“就是重这个轻那个”，你不能，不能，我再说一次，“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”

你越知晓神恩典的浩大，你对自身的不义之深就越有清晰的看见。你越了解你不义的深度，就会越会为神恩典的何等浩大献上感恩。那些自以为义的人没有真正认识恩典，而对神的恩典不以为然的人并没有真正认清他自己的罪。因此，让我们谈谈神恩典的本质。

马丁路德发现，基督的义被归算给相信的人。这个发现改变了一切，它是宗教改革的前兆。在这部视频中，史普罗博士将解释这点。

难道你不明白这些事情吗？听我说，问题永远不会在神以外被解决，问题永远不能只藉着地上的方法解决。