行在神的旨意中——神如何为我们开出路

圣经中，耶稣曾打过一个比喻，家主将钱财分派给几个仆人之后就出远门了。其中两个仆人想方设法使钱财增值，但另一个仆人却将钱财埋在了地里。当我们听到神的旨意时，也会发生类似的事情。

一方面，有关教义在神子民的心中燃起了异常神圣的热情。当他们听到神掌管各个星系、各个政府，掌管风浪，掌管我们微不足道的生活中每一个细节之后，就开始行各样善事。那些被神旨意所吸引的基督徒修建了医院、终结了奴隶贸易、建立了孤儿院、发起了改革运动，并为很多没有听到福音的民族带去了光明。

另一个方面，更常见的是，这些教义被人们当作消极等待、闲懒无为、安于现状的借口。这些人听到神掌管万有之后，想到的是遥远的以后。他们翘起双脚，轻率地看待罪，将神赐给他们的钱财深埋在地里。时机成熟，或者日程允许时，他们可能会行善，但他们几乎不会主动去寻找机会行善。

神的旨意既可以激发一些人的热情，使他们英勇无畏地进入未知之地，又可以让另一些人坐以待毙，很少梦想什么，而且绝不冒险。这是为什么？

等待神开出路

威廉·卡雷（William Carey）是前往印度宣教的先锋。据说，当他首次提议向那些没有听到福音的，地方差遣信徒时，一个老牧师反对说：“坐下来，年轻人，坐下来，安安静静地坐在那里。如果神打算使那些异教徒皈依，神自己会去做的，不用征求你、我的意见。”

如此理解神的旨意不仅肤浅，而且不符合圣经、不负责任。当然，这也情有可原。虽然大部分人不会像那个老牧师那样说话，但却通过其他方式以神的旨意为借口任凭自己消极被动。想一想，我们是不是经常说等待或者祈求神“开出路”。

“开出路（或开门）”一词来自使徒保罗（西4:3-4）。但很多人使用这个词的方式与保罗不同。保罗确实祈求神为他开门，但他也在用力转动门把手（对比林前16：8-9和徒19:1-10）。而大部分人却是坐在门廊里，等待一只奇妙的手打开门，把我们推进去。

我们经常说“没有出路”。其实，我们的意思是，事情并非显而易见，也不是恰到好处，可以做到万无一失。“我没有传福音是因为大家看上去都不感兴趣。”“我没有进行那次艰难的谈话是因为我从未遇见对方。”“我不认罪是因为时机未到。”如果神的旨意被扭曲，我们就可以借此逃避所有那些会让我们不舒服，但我们却应该去做的事情。

威廉·卡雷看地图时，他没有看到去印度的路在哪里。他看到的是要穿过半个世界、两个大洋才能到达那里，而且那里生活着5500万穆斯林和印度教信徒。正因为这样，那个老牧师拦阻了他。但卡雷不管这些，他最终去了印度。他相信神的旨意会在看上去没有出路的地方为他开出路。今天，印度依然受益于他的传教事工。

现在已经是时候了

当然，卡雷是从圣经中很多相信神旨意的人身上获得了激励。他们勇敢地去做让自己不舒服甚至冒风险的事。

约拿单身边只有一个为他扛兵器的侍卫，他为什么会有勇气去攻击敌军。因为他相信神的旨意：“来吧……或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少”（撒上14:6）。以斯帖为什么敢冒惹怒国王的风险，因为她相信神的旨意：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗”（斯4:14）。大卫只有一根甩石的机弦、五块石子，为什么敢与歌利亚对阵。因为他相信神的旨意：“耶和华救我脱离狮子的爪、熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手”（撒上17:37）。

一些人听到“神掌管一切”时，想到的是“那我做不做事都没有什么区别”。但另有一些人，像约拿单、以斯帖、大卫，想到的却是“那么神也会使用我做的事，尽管这些事很微小”。经过思考、权衡、祷告之后，他们就开始行动了。他们并不总是很确定神会成全他们的计划，但他们坚定地相信，如果神要成全，天上、地下没有什么力量可以阻挡。

换言之，他们知道神在天上掌权。同时，他们也看到地上有需要。主祷文中的一句“愿你的国降临”激荡着他们的心，他们梦想着可以主动做些什么，以荣耀神的名。

行出神的旨意

可能对一些人来说，问题的症结在于：他们渴望被动“回应”神的旨意，而非“主动行出”神的旨意。

有些人的生活中，神的旨意好像只是用来被动回应的。他们在等待一扇清晰的、神奇的、敞开的门。那扇门出现时，人走进去就是在回应神的旨意。但正如我们所言，神计划中的一些门，只有我们主动去推，才会开。神希望我们通过将门推开来行出祂的旨意。

保罗在腓立比书2:12-13非常清晰地阐释了这种主动性：“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”注意：我们不是跟在神后面做工，是神做工的同时，产生了我们做工的效果。或者如约翰·派博（John Piper）所说：“保罗在这里清楚地表明，我们该如何全力以赴地去做工。我们不是坐等奇迹出现，我们是要行出奇迹。”（《护理》，652页）

确实，神有时候喜悦将一些善工放在我们脚前。有些人确实可能在祈求神增添信心，或者当必须进行一场艰难的对话时，他们祈求神使对话进行得容易一些、自然一些。这些情况下，他们的确是在回应神的旨意。但神也可以激动我们的心，使我们积极主动地做工：邀请邻居一起研究圣经、为一次艰难的对话安排时间和地点。

我们不必等待那些确定无疑出自神安排的事工，然后通过在这些事情上顺服，以作成得救的工夫。相反，我们需要做的仅仅是，发现有善工需要做，然后恒切祷告将我们交托给神，并坚定地依靠神去努力做工。这样，当事工完成，我们回头看时，可以像保罗一样说：“这不是因为我，是因为蒙了神的恩”（林前15:10）。这样，我们就行出了神的旨意。

想方设法行善

神根据自己的旨意，为我们预备了一些需要行的善工（弗2:10）。但如果我们因为神已安排万事就碌碌无为，就不会发现这些善工。相反，因为我们的心意已被神更新，所以当我们绞尽脑汁、挖空心思、开动脑筋时，这些善工就会显现出来。我们知道，每一项善工的完成都是在彰显神的旨意。

看看自己吧。你生活中的任何事情都不是偶然的。是神无所不在的旨意决定了你是谁、你做什么工作、你位于哪里。神已经根据他的智慧赐给你各样才干，就是为了你现在可以做工。画布就在你面前，你可以增光添彩；雕像就在你面前，你可以雕刻出形状；剧目已经开场，你可以开始表演。这样，世界就会渐渐变得像神救赎计划中的杰作。

我们需要与邻舍成为朋友，需要教导儿童，需要植堂，需要服侍孕期危机应对中心的患者。有太多太多的事工需要我们凭着智慧和爱心去做。那我们怎么知道神在其旨意中是否有为这些事工开出路？通过祷告和主动参与。

——————————————————————————————

作者：斯科特·哈伯德（Scott Hubbard） 翻译：毕宁芳 来源：渴慕神网站