1.消除种族之间的敌对
在圣经时代，犹太人与非犹太人之间的猜疑，偏见和贬低态度与当今的种族，民族和国家敌对行动一样严重。耶稣“拆毁了中间隔断的墙……成就了和睦……藉这十字架。”（以弗所书2：14-16）神差遣自己的独生爱子进入世界，是拯救罪人和解决种族冲突的唯一方法。
2.赋予婚姻最深层的意义
神设计婚姻从来都不是让人在婚姻中痛不欲生，然而事实上许多婚姻确实如此。是人的罪导致了这个结果，罪使我们彼此恶待。耶稣的死是为了改变这一点。祂知道自己的苦难会使婚姻的最深层含义变得显而易见。这就是为什么圣经说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5:25） 神对婚姻的设计是让丈夫像基督爱教会一样爱他的妻子，并且让妻子按照教会顺服基督的方式来尊重、顺服自己的丈夫。因为基督同为丈夫和妻子而死，所以这种爱是可能实现的。
3.要承受神的忿怒
神的律法要求：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（申命记6：5）但是我们本性都偏爱除神以外的任何事物。这就是罪——通过偏爱其他事物而不是神来羞辱神，并按照这些喜好行事。 羞辱的严重性与被羞辱者的尊严成正比。由于我们的罪是与宇宙的统治者为敌，“因为罪的工价乃是死”（罗马书6：23）。犯罪没有惩罚将是不公正的。因此，神差遣了自己的独生爱子耶稣，将罪恶的刑罚从我们身上转移到耶稣身上。神“爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭”，就是承受忿怒的替代者，“为我们的罪。”（约翰一书4：10）
4.好叫我们脱离律法的诅咒。
没有人能逃脱神律法的诅咒。律法是公正的，而我们是有罪的。要获得自由只有一种方法：必须有人承担罪的刑罚。“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”（加拉太书3：13）。耶稣基督完全遵守律法满足了律法的要求，祂的死已经偿还了所有的罪债。
5.使我们与神和好
人与神之间需要达成的和解是双向的。祂采取了我们无法达成的步骤，让耶稣替代我们受苦且舍命，以消除祂对罪的审判：“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好。”（罗马书5：10）我们这边的和解只是接受并相信神已经为我们成就的事，就像我们接收一份无价之宝一样。
6.显出神对罪人的爱
神牺牲自己的独生爱子好使我们免受罪恶之刑罚，如此的舍己显明了神是何等爱我们：“甚至将他的独生子赐给他们。”（约翰福音3：16）当我们越发看到自己的毫无价值时，基督的爱就越发加增了。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：8）我们的罪债是何等地大，只有神圣的牺牲才能偿还。
7.显明耶稣对我们的爱
耶稣基督的死也是祂“爱我，为我舍己”的至高表达（加拉太书2：20）。是我的罪使我与神隔绝。我所能做的就是向神祈求怜悯。我看到基督受苦且舍命，“作多人的赎价。”（马太福音20:28）。扪心自问，我在“多人”之中吗？我听到了这样的回答：“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）耶稣尽其所有付出了极高的代价，好赐给我个人最宝贵的礼物。
8.要使我们免受定罪
基督受苦与受死的一个伟大结论是：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”（罗马书8：1）。“在基督耶稣里”意味着要凭着信心与祂建立关系。基督担当我们的刑罚（我们不必承受）和成为我们在神面前的价值（我们无法赚取）。
9.把我们带到神面前
“福音”的意思是“好消息”，而这一切都以一件事结束：神自己。福音是个好消息，神以牺牲自己儿子的生命为代价，尽了一切必要的努力来吸引我们，使我们得到永不停止和持续加增的喜乐，即祂自己。“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼得前书3：18）
10.要将永生赐给凡相信祂的人
耶稣实实在在地告诉我们，拒绝祂赐予的永生将导致地狱中的永恒苦难：“不信的人，罪已经定了……神的震怒常在他身上。”（约翰福音3:18，36） 但是对于那些相信耶稣的人来说，最好的还没有到来。“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书2：9）我们将看到神令人满足的荣耀。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17：3） 由于以上这些原因，耶稣基督为我们受苦，也为我们而死。您为什么不从罪恶和审判中回转，拥抱耶稣基督为您的救主，与神永远生活在一起呢？
作者：约翰·派博 翻译：Gracie 编辑排版：小伴 来源：Crossway