在圣经中，上帝的荣耀是一个极其重要的主题。当耶稣道成肉身时，祂就将祂长久以来以父为乐的荣耀冠冕弃置一旁。祂谦卑虚己，取了人的肉身，又更进一步降卑，为罪人受苦，甚至成为了无罪的祭品，为罪人献祭牺牲。随后耶稣复活升天、被高举，如今坐在天父的身边为祂的百姓祈求。然而当耶稣还在地上事奉的时候，有一天耶稣的荣耀骤然显明，短暂地呈现在了彼得、雅各和约翰的面前。祂给了这三人一个异象，这异象是关于那即将到来的国度的荣耀，这次的事件令他们永生难忘。在这个讲座中，史普罗博士讨论了登山变相的事件。

这是史普罗博士在《从尘土到荣耀》系列中第四十一篇信息。

耶稣基督是新约乃至整本圣经中的中心人物。祂是人子，也是圣子，是众望所归的弥赛亚。然而，耶稣在世时对祂的身分保持着某种微妙的态度，并且与当时众人普遍期待的弥赛亚形象相去甚远。当时人们所期待的弥赛亚是一位

新约圣经因其对神迹的大量记载，常常被认为是权威性的和受默示的，因而被人拒绝。神迹奇事往往伴随着上帝在圣经中（所要写下）的新启示，因此耶稣基督所行的神迹奇事往往伴随着神最伟大的启示，这一点就不足为奇了。

基督的使命很重要的一方面是要寻找和拯救失丧的人，这些失丧的人就是不义的人、被遗弃的人和灵性上崩溃的人。耶稣就近这样的罪人手，却引来了法利赛人的蔑视和自以为义者脸上震惊的表情。耶稣讲了记录在路加福音第十

耶稣呼召门徒们跟随祂，初次见面就提这种要求令人倍感意外。作为一位四处走访的巡游拉比，耶稣走到各处，并在会堂内和户外进行教导。当耶稣的门徒与祂同行时，门徒们见证了超自然的医治，并聆听了得自由的教导。然而

上帝的声音从天上发出，宣告耶稣为上帝的儿子，这样的情形圣经一共记载了三次。第一次宣告是在耶稣受洗时，也就是耶稣被圣灵膏抹为弥赛亚的那一刻。受洗后，耶稣由同一位圣灵带领，立即进入旷野，面对撒但的试探。在

耶稣早年生平所知甚少，但圣经清楚地表明，耶稣从出生起就是一个非常特别的孩子。基督的诞生使许多人因弥赛亚的到来而欢欣歌唱。马利亚唱着《尊主颂》，颂扬神拯救卑微的人，并使有权势的人谦卑。西面甘愿面对死亡并