有一次，我无意中听到一个单身弟兄对给他安排相亲的弟兄说:“原来，你就是这么看我的？”
那个姐妹——“虽然人很好”——但不是他喜欢的类型（他很清楚且委婉地强调）。他们是不相配的——但问题不在于他。是媒人没有看出他们的不相配是何等明显，因此媒人无意中用这次相亲怠慢了他的朋友。按照这位单身弟兄的理解，相亲对象，反映了他的潜力、价值以及他的男子气概。他值得一个更适合他的相亲对象。
我认识的另一个单身弟兄也是如此。他对自己的标准如此坚持，以致他身边的人都怀疑神是否创造了一个能符合这些标准的女人。他仿佛是在闹着玩，对每一个可爱的姐妹都视而不见，因为他何等热切地期待他能和心目中的“她”在一起，因此他把所有对他有兴趣的姐妹都拒之门外。他也拒绝任何有关他对谁有兴趣的谣言，因为他相信自己注定要成为基督教的楷模。
教会中的一些弟兄——不是所有人，甚至不是大多数人——仍然单身，因为他们找不到自己喜欢的“类型”。说到喜欢的类型，他们的意思不仅仅是（1）异性；（2）单身；（3）基督徒而已。他们无视一个又一个姐妹，斜眼看着未来的“天国公主”，就好像松鼠、鹅和短吻鳄在他们面前被当作伴侣一样。
如果这在亚当身上体现，想象一下创世记的第一首情诗。当亚当注视着第一个女人时，他不会歌颂着“这是我骨中的骨，肉中的肉”（创世记2:23），相反他会说:“是的，她和我长得更像——同样的骨头和肉，我毫不怀疑她是一个很好的女孩，我也敢肯定我们会成为彼此最好的朋友，但不得不说，我无法确定她是我喜欢的类型。”试想一下，如果亚当对神说:“原来你是这样看我的吗？”
太多的“口味”
当然，我的意思并不是说你必须和教会里第一个合格的姐妹结婚。我的观点是，有些人拒绝（或大大延迟接受）神所赐的婚姻礼物，是因为他们对另一半的标准超过了神的标准。
他们对另一半很高的标准，源于膨胀的自我意识，它无形中取代了圣经的标准。他们没有把保罗的劝勉应用于他们的爱情生活:“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗马书12:3）。
我敢打赌，这些迷失的浪漫主义者（当然，他们的选择是迷失的）大多数都在与骄傲作斗争，因为他们实际上是很多姐妹心中期望的另一半。他们“需求量很大”。他们确实比一些弟兄们拥有更多的选择——但似乎因此而变得更糟。就像是一个站在巴斯金-罗宾斯（Baskin-Robbins，美国冰淇淋店）面前的孩子一样，他们无法让自己对任何一种口味说“我愿意”，因为那意味着需要放弃那么多其他的选择。
所以，他们会持续单身多年。他们寻求关系、谈恋爱，但不结婚。尽管他们可能不是刻意的，但是破碎的心却紧随其后。他们还没有找到符合全部31种口味的冰淇淋。面对选择，他们不能确定，因为害怕万一。如果他们后来喜欢白巧克力树莓呢？如果最终他们找到了呢？如果他们在和别人交换戒指后遇到了“那个人”呢？
残酷的选择和对婚姻不切实际的期望使他们灰心丧气，所以他们空手而归。最终，“自我”偷走了他们爱的能力。
傲慢与偏见
我写这篇文章不是要针对那些在单身问题上有挣扎的弟兄们（不包括那些没有选择或因自己的过错保持单身），我也不希望苛责今天在教会里保持单身的年轻弟兄们（除非他们咎由自取）。我写这篇文章是为了那些禁锢在自我框架下的人（尤其是弟兄们），他们忽略考虑身边那些非常棒的适婚对象。
我本可以在莎士比亚的《无事生非》中扮演两个骄傲的角色。正如本尼迪克特所言，我可以说，“一个女人追求公平，我安好；另一个有智慧，我安好；另一个有美德，我安好。在所有的美好都集中在一个女人身上之前，我不会让任何一个女人得到我的恩宠。”正如人们对本尼迪克特的评价一样，你们也可以这样评价我：“（他）不能去爱，不能定形，不能表达感情，（他）是如此自爱。”
我并没有不把婚姻当回事；我只是太把自己当回事，结果一再失败。心目中的她需要有异国情调、美丽、外向、爱运动、冒险、幽默、聪明、勤奋……哦，而且得是个基督徒。她一定得拥有这些东西，甚至更多，因为这是我应得的。直到她集所有优点于一身，否则她就不会得到我的恩宠。婚姻的爱被轻视，因为自我被高举。
骄傲，即使隐藏在一堆正当的理由中，会阻碍你结婚吗？过多的自我关注是否会阻碍你去响应那美妙的盟约呼召？我盼望你们中的一些人能从自我强加的牢笼中被释放出来，在那里，你们认为所有（如果不是大多数的话）姐妹们都低于你们心目中那无人能达到的标准。那是一个悲惨、孤独的地方。
珠穆朗玛峰的标准
现在，当我们谈及一些单身弟兄们对另一半设置了不可能达到的标准时，这是否就否定了标准？绝不。吸引力、共同的兴趣、共同的目标、个性类型等等都很重要。与吸引你的另一半结婚是件好事。我娶了一个非常棒的姐妹作妻子，因为我持守了一些好的标准。
然而，尽管这些细节很重要，但它们并不是基督徒的终极目标。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”（箴言31:30）。我们不应该像我曾经做过的那样，挑逗那些拥有易逝之美的女人，却忽视拥有不朽之美的属神的女人（彼得前书3:4）。不是所有的口味都是一样的，但是敬虔的人会相应地优先选择。
记住，基督徒在考虑另一半的时候已经拥有地球上最高的标准：重生得救。这女人一定是被神圣之光击中了。基督一定把她从坟墓里召了出来。除非出现奇迹，她才值得结婚。珍惜这一现实，比任何外在的形体或自然的魅力更令人惊叹。一千年后她会是谁？
闪电从天这边一闪直照到天那边
弟兄们，如果神赐给你一个他自己的女儿，让你和她一起抚养孩子，一起开怀大笑，一起做爱，一起旅行，有一天，她会成为“一个你现在看到她，就会很想崇拜她的人”(荣耀的重量，46)。她正在培养一种美，一种你世俗的眼睛还看不见的美。在基督里的婚姻绝不是要你安定下来。
对于那些把太多的希望寄托在婚姻上，并因此提出不切实际的标准的男人或女人来说，请记住，这个世界——以及它的美好事物，如婚姻——正在逝去。我们可以期盼在婚姻中得到幸福，因为幸福的婚姻不是我们的最终盼望。今生最如意的伴侣，不会造就人间天堂。最幸福的婚姻不会开启我们的末世论，也不会让未来的荣耀变得无关紧要。
只有在新郎降临之后，他才会揭开了这个秘密：神创造了婚姻使两人在主里合而为一。当门打开，新娘出现时，我们感受到的每一丝寒意都在提醒着我们的未来。婚姻，虽然极好，但与我们无关——我们享受它而不屈从它。当基督再来并永住在地上的时候，祂要使地成为天堂。
在那之前，我们可以（而且我们大多数人都应该）寻求接受神赐给我们的美好婚姻礼物，只要它取决于我们自己。在那之前，我们与我们的同类结婚——不完美的人，蒙恩拯救，在基督里重生。在那之前，我们在婚姻中是要活出人类的首要目标：荣耀耶稣。因为我们知道，当我们的婚姻在祂身上得到最大的满足时，神在我们的婚姻中得到最大的荣耀。两个不完美的配偶，一个不完美的婚姻，指向与他永远在一起。
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作者： Greg Morse 翻译：佚名 来源：desiringGod