在最近一篇被广泛传播的文章中，一位牧师详细描述那些“把他逼疯了”的教会会友，以至于感到牧养工作“没意思”。虽然他表达自己对当地教会的深爱和委身，但他同时也提到，他认识的每一个教会都有“惹怒带领人的会友和参与者”。他的文章旨在对这些人做一个简短的描述，也许是为了让其他牧师表示同情，抑或是为了给弟兄姊妹某种警告，好像在说:“不要像这些人一样。”
像几乎所有其他教会领袖一样，我也遇到过一些因为各种原因而异常难相处的成员（不过，公平地说，我估计大多数教会会友也遇到过一些异常难相处的牧师）。这些人只是那些多年来把我们的教会称为家的人中极少的一部分，但就本质而言，他们往往喜欢做超出自己的能力范围的事情。暂且不论那些生活在顽梗不悔改的罪里，或企图以分裂的行为破坏教会的人（那些人理应受到教会纪律的管教），我不得不问：作为一名牧师，我该如何与那些特别难相处的人打交道呢？
我理解为什么一个牧师总想着这些人是如何把他逼疯的。我自己之前也是如此。但是改变这种思维方式，对我的属灵健康以及事工上的成功至关重要。与其把他们视为让我抓狂的人，我更愿意把他们看作是自己特别被呼召去爱的人，即那些让我的爱的能力得以提升和成长的人们。我开始思想，事实上我自己的行为在神的眼里也会是多么的“没意思”，我自己又做了多少“惹怒”祂的事情呢。然而祂并没有对我抱怨指责，尽管祂本可以如此做。祂没有生气并恼羞成怒，尽管我给了祂充分的理由。祂也没有把我看作是一个问题儿童，尽管我就是。相反，祂不断地以耐心、良善和坚忍关心我。祂不断地为我寻求益处。祂不断地爱着我。
同样的，下面也有类似的10种人，预备了一场特殊之爱的挑战。
1.“心灰意冷”的弟兄姊妹：这种人动不动就对教会生活中发生的事情满腹牢骚。这种人需要额外的保证，需要我慢声细语地向他解释大事和小事之间的区别，以及需严格遵守神的话语与可以根据良心而变化之间的区别。这类人大部分所认为大难临头的迹象，实际上不过可能是对标志着教会地位和衰落的问题与完全不符合他偏好的问题之间缺乏理解。
2.“若即若离”的弟兄姊妹：他经常在一件又一件事上暗示，他要走了。在我最糟糕的时候，我恨不得他真的走掉。但我记得，所谓好牧人就当知道，应撇下九十九只，而去寻找失丧的那一只。虽然我们可能认为他是一个无助的、天真的浪子，但他难道不也是一只充满苦毒的、不顺服的、故意流浪的羊吗？所以我会效法那至高的牧者，尽我所能找到他，并带他回来。
3.“业余神学家”的弟兄姊妹：这类会友要么对神学有广泛的了解，要么只是自以为了解。然后，他经常运用这些知识与牧者们辩论，甚至宣扬自己在一些问题上的立场。我会承认很多人的确比自己更聪明，更有智慧，也受过更好的训练，我会称赞他的知识以及对知识的热爱，然后看看我可以安排他在教会何处服侍。当然，我也可能会试图藉着带领他研读《罗马书》14章，来帮助他更好地理解，哪些神学问题是有争议的，哪些是良心问题。
4.“你知道吗？”的弟兄姊妹：这类人想对教会里一切事“知情”。 事实上，他几乎卷入了教会里所有的八卦，并且如果他身在局外就会生气。这种人需要有人用爱心来提醒他，或许可以借着教会纪律，告诉他背后谗言是有罪的。这不但是圣经所禁止的，也是与我们的会友公约相违背的。我会借着提醒他还有很多他不知道的、不该知道的以及必须到此为止的，来表达对他和整个教会的爱。
5.“重复委身”的弟兄姊妹： 她大约每六个月出现一次，重新向耶稣委身，然后在接下来的六个月里消失。这种会友需要以温柔和同理心来对待，因为无孔不入的世俗吸引力不断地诱惑着她。她被两个世界，两个主人夹在中间！她需要听到福音的好消息，她需要被告知她有一个爱她的教会，她需要被呼召来牧养她的人不断跟进。我才不会被这样一个成员惹恼呢！她特别易受撒但的攻击，当然也是我负责看守的“全群”中的一员（徒20:28）。
6.“章程辩护者”的弟兄姊妹：没有人像这类人如此了解教会的章程，只要他不喜欢什么，他就会拿各种条例来说事儿。这类人可能是在教会议会中担任议员的最佳人选——他了解章程和罗伯特议事规则，以便确保正式会议按照最佳实践来进行。当赋予他这个责任时，他可能会成长很快。无论如何，当我可能故意或无意地违反教会章程的时候，我为什么要害怕或恼怒监督我遵守的人呢？
7.“网络听道狂魔”的弟兄姊妹：他在网上听其他人的证道，然后根据其他人的证道来批评我的。这种会友热心学习基督信仰的真理，但他还不成熟，不知道如何运用这些知识。我承认有很多牧师的证道远比我好，我对他的渴慕感恩，并选择忽略他对我的证道批评时的冒犯。我深知自己在谁的面前站立或跌倒。我知道这类会友并没有资格裁定我是否顺服神，以及我是否已经用神赐予我不多的恩赐做到了最好。
8.“怀旧狂”的弟兄姊妹：她对这间教会的历史了如指掌，并且认为自己的角色是通过对抗任何新事物来保护过去。对于那些上了年纪的会友来说，似乎这种挣扎尤为明显，也许对于那些奉献了大把时间和金钱才把教会弄到今天这样的人来说，更是如此。她对教会的服侍和热爱需要被肯定；她尝试在教会的过去和未来之间架起一座桥梁，这也是值得称赞的。也许神是在使用她来让我在走得太快的地方慢下来。当我开始引导教会走向可能与她的愿望相悖的方向，也许当我以一种慈爱的、温柔的方式与她对话时，她会逐渐信任我。
9.“记仇”的弟兄姊妹：几年前某件事让他生气了，而且他一直不愿释怀。当面对这件事时，他能使自己的各种理由属灵化。我对此的第一反应是反思自己是否真的得罪了他，是否有什么事情是自己需要请求他原谅的。如果没有，或者我已经在他面前为任何罪悔改了，那么牧养他最慈爱的方式就是告诉他缺乏宽恕，并向他显明圣经中关于原谅那些已经悔改的人的必要性。对这种会友的爱甚至包括了教会的纪律，即为他不悔改的罪而寻求归回。
10.“我在安息”的弟兄姊妹：无论你做什么，这类肢体总是拒绝在教会服侍。他说:“过去我已经尽了自己的职责。” 有些会友不明白神呼召我们所有人在圣工上有份，而不只是牧师或全职同工。有些会友在遇到挑战或被邀请在适合他们恩赐才能的事工上服侍时，会茁壮成长。然后，一些会友的服侍远远超过他们当尽的份，或者被他们的牧师要求服侍的太多，以至于有时会耗尽精力。许多牧师都想获得一个合乎情理的安息假——为什么我们不能对那些为教会的服侍付上了诸多时间和精力的肢体，也以同样的待遇对待呢？
原文的作者说:“坦率地讲，像这样的肢体有时候会让牧养工作变得没意思。”然而，一个牧者深知他不是因为牧养工作有趣才看顾羊群的，更确切地说，他看顾羊群是因为他的主，那真正的牧者呼召他如此去行。他知道他不是被呼召去过安逸的生活，而是去服侍他者，甚至对那些有时把服侍当作试炼的人也是如此。他知道他不仅有责任只看顾那些使他生活安逸的羊，而且也要照顾那些使他生活艰辛的羊，那些流浪的羊，那些牢骚满腹的羊。他知道各种各样的羊都是他的职分。作者说:“花些时间专门为你教会的这些会友祷告。也许神会改变一些人，这样他们就不会再把你逼疯了。”也许祂并没有改变什么。但如果你恳切地祷告，祂至少可以改变你，使你成为祂羊群中一位合适且忠心的牧者。
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作者：Tim Challies 翻译：李方舟 来源：Tim Challies网站